Наместник Карлсона На Земле's Journal

Username:	Password:
Forgot your password?	Remember Me

Коза Деррида, или Здесь Могла Быть Ваша Ошибка
Философское общество нашего университета проводит серию панельных дискурсов, посвящённых Деррида и - в меньшей степени - Левинасу. Встречи проходят по субботам, но они предложили перенести их из университета в Родман-Холл, что подле синагоги, если я обещаюсь приходить.
Неделю назад ознакомил их с игрой под названием "Бывает ли Деррида неправ?" (Is Derrida ever wrong?). Игру придумали критики философа, утверждавшие, что не только форма, но и содержание его тезисов отличается мутностью и бессмысленностью. Чтобы продемонстрировать это, они предложили такой нехитрый эксперимент.
Берётся несколько отрывков из книг и статей Деррида. В кажом отрывке меняется несколько слов - так, чтобы высказывание изменило смысл на противоположный. Далее аудитории предлагаются оба отрывка, и людям надлежит угадать, который из них настоящий.
Действительно, иногда знакомому с Дерридой человеку легко удаётся распознать фальшивку, а иногда - не очень. Из философов, пожалуй, так же озадачить может разве что Гегель, с его патологической неспособностью внятно выражаться.

Поиграв, задумался: а сам я бываю неправ? Или несу такую же опс-Курантную муть?
Под лыжекатом - игра: Бываю ли я неправ?
( А вы бываете? )

Вчера умер
Аарон Амир.
Благословен Судия Всевечный.

изумительные ошибки мировой культуры
Борхес считал гениальнейшей ошибкой литературы всех времён книгу о четырёх мушкетёрах, названную "Три мушкетёра".
У меня эта ошибка всегда ассоциировалась с 12(!)-серийным фильмом, по чьему-то странному просчёту названному "17 мгновений весны".
А ещё школьникам свойственно прписывать Генриху Восьмому двух лишних жён, что тоже логично, он же не Шестой.
(Лже-ошибки не в счёт. Так, известных любому ребёнку с жёсткой скамьи хедера Авраама, Исаака и Иакова по-английски называют не three fathers, a forеfathers.)

А вам приходят в голову такие ошибки?

Женя А. - добрым молодцам урок
Разумеется, я бы ничего подобного не выкладывал здесь, не попроси он сам рассказать белу свету историю - в назидание.
Родом он из Узбекистана. Еврей. Жена русская, у неё дочь от первого брака (сейчас той 19, если не ошибаюсь).
История его злоключений и мытарств - это, видимо, и есть его история.
( Повесть о настоящем шлемазле )

Current Music: Не родись красивым. Не родись счастливым. Вообще не родись.

чудеса изрешеченные
В почту упал коммент почти трёхлетней давности:
http://azerole.livejournal.com/24053.html?thread=51445#t51445

Проникся. Пришлось напрячься, вспомнить и ответить.

Current Mood: Бабахъ!

наплетень
Poll #1139841
Open to: All, results viewable to: All

Если кто-либо из вашего ближайшего окружения перестанет отбрасывать тень, как скоро вы это заметите?

View Answers

сразу или почти сразу
7 (14.9%)

через полчаса-час
1 (2.1%)

через несколько часов
0 (0.0%)

через несколько дней
4 (8.5%)

вобще не замечу, разве что случайно когда-нибудь потом
35 (74.5%)

другое:

View Answers

Current Music: Невероятно, Холмс! Как вы догада...

лакмус антропологический хозяйственный
Сказывают, некий иудей, доселе праведный, возжелал отведать греха. И, задавшись сиею целию, к исходу поста Судного Дня проглотил догоравшую в синагоге свечку из свиного сала.
Засим же решил, что ежели таков грех, то уродлив он и неблагодарен, и не стал даже давать обета впредь не грешить ввиду ненужности оного обета за сугубой непривлекательностью греха как таковаго.

Вот представьте строгую религию, допустим, племенную, всю такую из себя деонтологическую, регламентированную, расписанную по минутам и граммам (на всякий случай: таких дофига, я не о какой-то конкретной).
Известно, что считается делом богоугодным, что, наоборот, грехом, что делать обязательно, а чего - не замай, ни-ни.
И вот на некотором этапе седобородые старцы-патриархи, посовещавшись, объявляют такой клинч: один раз в году грешите себе на здоровье. И не только можно, а прямо-таки обязательно. И все правила меняются на этот день на 180 градусов. Ну, то есть, коли речь бы шла о библейских мульках, отца в этот день почитать не стоит, но вот жену ближнего возжелать - самое то. (Тут строгость очень с руки оказывается: сразу ясно, что делать обязательно, а чего низя. И то, видимо, споры пойдут: как поступать с вещами разрешёнными, но неодобряемыми в обычный день? Становятся ли они в День Греха обязательными? Или вот ещё: возможно ли что-то, запрещённое и тогда, и тогда? Например, не слушаться старцев? Потому что если можно их не слушаться, выходит, например, что в День Греха можно и не грешить, если не хочешь...)
Так развивается новая парадигма нашей отдельно ~~взятой за попу~~ поставленной на попа религии: в День Греха вообще ничего не обязательно, можно делать всё, что хочешь. Словом, запреты и обязанности в этот день просто недействительны.
Это, понятно, будет никак не раньше, чем религия отделится от государства.

Каков будет следующий этап? Как будут мотивировать необходимость Дня Греха на каждом этапе? Что будет, когда вокруг Дня будут драться сторонники разных календарей?
Можно было бы цикл рассказиков написать. Увы, в экфразис.

Или, может, кто хочет раскрыть тему?

Вопрос некоторой интимности
Расскажите мне, пожалуйста, по какому поводу вы в последний раз плакали. Ну, в последний, который помните.
(Резка лука и прочие щелчки по носу не в счёт; мне интересен плач, продиктованный эмоциональным восприятием чего-либо.)

При всём богадстве выборов
В замечательном сериале "Симпсонз" (светлом пятне на современной американской культуре, честное слово!) в одном из ежегодных хеллоуинских выпусков кандидатами в президенты оказываются два инопланетных чудовища, притворяющиеся землянами. Когда их разоблачают накануне выборов, они говорят, что американцам это не поможет, поскольку у них всё равно двухпартийная система. Так что голосуйте, господа хорошие, либо за Грррзла, либо за Хрррррумзла (к примеру, не помню их точных имён) - один хрен.
В итоге побеждает Грррзл, все земляне порабощены и такскают глыбы из каменоломен. Мардж Симпсон плачет, ругается, клянёт Гомера, косвенно виновного в нашествии.
На что Гомер отвечает:
- Меня-то за что ругать? ( Я, между прочим, как раз )

Очень нужно
...для провала задуманной операции.
Хвалите меня, пожалуйста, весь завтрашний день. Хвалите громко, со вкусом, на все лады, в одиночку и компаниями, радостно и неустанно.
И послезавтра тоже.

вериццо с трудом, но гуголь не находит
На объезженных воду возят.

зощитывать ли слив?
Всем нам встречались люди, называющие аргументы оппонента полной хренью, но отказывающиеся обосновать своё утверждения на том веском основании, что дескать, с такой ерундой и спорить нечего.

Проблема, кажется, в том, что такие ситуации и впрямь возможны.
Бессмысленно спорить с каким-нибудь Фоменко (или, скажем, Великовским - для тех, кто в теме). Но, конечно, этим людям мы таки не оппоненты.
А вот представьте, что человек, который вам интересен, приятен, нужен, дорог, за которого, наконец, вы в какой-то мере отвечаете, покупается на эдакий оголтелый бред. Безрадостно, конечно. А что делать?
Если начать резонировать супротив Фоменки, вас завалят бредовыми аргументами. На все можно ответить, но это сожрят больше времени и энергии, чем вы готовы потратить - по сути, больше, чем у вас есть на всю жизнь.
Значит, надобно найти какое-то общее опровержение, довод (или несколько доводов, но не очень много), отвечающий на все аргументы оппонента.
В рамках правил формальной логики такой довод не всегда существует. Собственно, если бы он всегда существовал, жульнических и трёхнутых теорий "от науки" было бы много меньше - точней, они были бы очень недолговечными.

Итак, опровержение требует ресурсов (сил, времени). Часто - много больших ресурсов, чем оно стоит. Спорить с некоторыми теориями - что говна наесться, и за счёт этого они и существуют.
Как бы вы объясняли, что не готовы спорить с предлагаемым вам бредом и что это не означает признания вами валидности за ним?

Current Music: Вы, случайно, не верблюд?

о своих о рыбах на чужих хлебах (проповедь?)
Правильно ли помогать "своим" в первую очередь? Правильно ли помогать только своим, или чужим тоже надо? Кто они такие, эти свои? Кого признавать более своими: жителей Ниагары, одесситов, евреев, филателистов, отслуживших в ВДВ?

1. В детстве двигатель цивилизации представлялся мне в виде людей, ставших меж двух высоких стен. Встали они спина-к-спине, уперлись друг в дружку плечами, лопатками, локтями, а ногами карабкаются вверх. И если один из них перестанет карабкаться, то и другой не сможет. А если один попробует пойти обратно вниз и упадёт, то и другой непременно сей же час чебурахнется. Правда, зашагать вниз и упасть не больно и получится, когда на спину плотно давят-то. (Всеми этими подробностями картина обрастала не сразу, а постепенно. Услужливое воображение подсовывало при этом образ Жана Вальжана, упирающегося в одиночку в обе стены сразу - очень вероятно, что он и породил такую странную ассоциацию.)

( Read more... )

Назарей синим пламенем (Филлимор)
Загадочное исчезновение рабби Давида Иуды Арье-Лейба Коена (известного также как "Раввин-Назарей" или "Назарей Ерусалимскый") в канун праздника кущей ни в коей мере не прояснилось с его появлением. Напротив, его появление, при иных обстоятельствах вполне обыденное и неприметное, лишь добавило масла раздора в огонь сомнения.

Об этой странной истории трубили газеты, о ней спорили богословы, из-за неё ссорились державы.
( Как и обещал, добил к концу 2007. )

Current Music: Назарей ты его разбуди

Бди! или: Можно ли принести в храмовую жертву ягнёнка, уплаченного б-ди?
Плата за сексуальные услуги считается ~~по осени~~ мерзостью. Поэтому ягнёнок или козлёнок, переданный проститутке в уплату за услуги ея, не может быть принесён в жертву в Храме, ибо в Торе сказано: "Не внеси плату блудницы… в дом Господа твоего" (Второзаконие 23:19). К этому закону существует много дополнений и уточнений. Так, поднимается вопрос о том, каков статус ягнёнка, уплаченного одним человеком за сексуальные услуги, оказанные другому – иными словами, можно ли принести его в жертву?
( Не лишённое обычного изящества талмудическое рассуждение. Для желающих берусь провести устный анализ; писать же долго и стрёмно. )

Эрвин Деннис
Для

david_2 и для всех тоже

Этот замечательный человек умер больше года назад.
А познакомился я с ним как раз на том памятном собрании Конгресса.
Родился он в пригороде Франкфурта (на Майне). В детстве прошёл через три лагеря, а освобождали его уже из Дахау.
Последние лет 10-12 и до самой смерти Эрвин ходил по разным школам - в Торонто и не только - и рассказывал, какая жизнь была в лагере. Много чего рассказывал. Говорит, что начал этим заниматься вот как.
( Read more... )

Current Mood: thoughtful

Что, наша жизнь - и ква?
Возвращаясь из Албании, провёл субботу в Салоники.
Очень интересный город (был там впервые), совершенно нетуристический.
В пятницу таксист очень быстро вёз меня куда надо, а надо было на улицу басилисы, то бто царицы, Ольги. Дом 163, если кому интересно. Надо было скоро, и за скорость было обещано хороших премиальных.
Улица басилисы была центральна и оживлена движением. Моторное движение двигалось по ней в одну сторону, сторону убывания номеров. А наше такси вынырнуло на неё в двадцатых-тридцатых номерах, то есть ниже по течению, чем надо.
- Придётся выезжать и объезжать, - огорчился я было. - Ведь на этой улице одностороннее движение.
- Вся наша жизнь - одностороннее движение, - Невозмутимо изрёк мудрый таксист.
И развернулся посреди четырёх, а не то аж пятиполосной дороги. И проманеврировал меж встречных машин. И водители смотрели на нас широко раскрытыми глазами, потому что движение было оживлённое, и потому что даже в Салоники такое, кажется, не принято.
А мой таксист очень быстро привёз меня куда надо. И получил обещаных хороших премиальных.
И что, действительно, после этого наша жизнь, как не одностороннее движение?

Current Mood: выиграл в ящик
Current Music: там всё шоссе в таких идиотах (с)

суп земли
Примите, пожалуйста, приведённый ниже сценарий как теоретический. Ну, словно я вам прямым текстом сказал, что это как будто, а на самом деле ничего и не было.

Представьте, что со мной сегодня связался представитель СУПа и предложил работу. Работа-де заключается в исправлении имиджа компании среди лжеюзеров.
Ну, каким образом этого можно достичь, я плюс-минус представляю.
Сверху того: коли такое предлагается мне, значит, ещё много кому предлагается.
Какова моральная сторона вопроса? Она, видимо, зависит от моего собственного восприятия СУПа.
Если я вижу в них уродов, неспособных (или не собирающихся) нормально обслуживать своих клиентов, то принятие участие в такой кампании суть гнусная аморальная наёбка. А если я считаю, что там все белые и пушистые, дайте только шанс убедить в этом народ, то работа это честная и даже уважаемая, даром что не вовсе простая.
Я так думаю, ну это дело в фалду. Посмотреть, что будет, завсегда готовый, а принимать в таком участие - не в охотку. А вы как думаете?
А если бы взялись, как бы вы исправляли супоимидж?

Это я всё теоретически, вы ж понимаете.

Current Mood: провокационное
Current Music: Не сыпь мне соль земли в нирвану

Вопрос в зал
Чем определяется порядочность человека? Иными словами, что это такое?
Побочный (внебрачный) вопрос: можно ли из порядочного человека воспитать непорядочного?